Ethik

Grundlagen der Ethik

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Lernen

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Über diese Lernkartei

Diese Lernkarten bieten einen umfassenden Überblick über ethische Konzepte und Theorien auf universitärem Niveau. Sie behandeln zentrale Themen wie Gerechtigkeit, Pflicht, Naturrecht und Vernunft, wobei verschiedene philosophische und theologische Ansätze, darunter Kant, Utilitarismus und christliche Ethik, vertieft werden. Besonders nützlich für Studierende der Theologie oder Philosophie, die sich mit ethischen Grundlagen und deren Anwendung auseinandersetzen möchten.

Karten

Lernende

Sprache

Deutsch

Kategorie

Theologie

Stufe

Universität

Erstellt / Aktualisiert

07.01.2013 / 23.10.2019

Ähnliche Karteien

das kath. Naurrecht: Katholizismus: bis / ab 20 Jh.

bis ins 20. Jh: Neuthomismus: Idee des Ordo; sichtbar etwa im sog. Subsidiaritätsprinzip

1962-1965: 2. Vat. Konz.: Umstellung naturr. Argumentation auf die Personenwürde

das kath. Naturrecht: Katholizismus: 2 aktuelle Richtungen

autonome Moral (Vernunft der Selbstgesetzgebung zentral)

Glaubensethiker (mat. Anthropologie- daraus Anweisungen ableitbar)

Luthers Rechtfertigungslehre

nach Röm 3.23

Rechtfertigung als Rechtsprechung

simul-Struktur

Rechtfertigung: sola scriptura, sola gratia, sola fide

Luthers Rechtfertigungslehre: Folgen für die Ethik

coram deo (mit Blick auf Gott): sola fide, Werke sind sinnlos

coram hominibus: Werke aus freier Dankbarkeit, um den äusseren Menschen zu züchtigen

Luhtertum: Beruf, Amt und Stand

vocatio interna: Ruf Christi zum Glauben, in allen gleich

vocatio externa: Ruf Gottes zum Dienst am Nächsten in Amt und Stand, ungleich

Luthertum: Gesetz und Evangelium

Gesetz: Aufweis der Sünde (usus civilis/pol: Sündenriegel; elenchthicus: Sündenspiegel; in renatis)

Evangelium: Zuspruch der Rechtfertigungsgnade

Luthertum: Zwei Reiche und Regimente (-> Eigengesetzlichkeit)

weltliches R: Erhaltung des Wohls der Welt durch die Gewalt der Obrigkeit

geistliches R: Anleitung zum Heil durch das Evangelium

die ref. Trad.: E + G: Voraussetzung der ref. Theoriebildung

- lut. Ref.: v.a. Flächenstaaten unter fürstl. Herrschaft

- Reformierte v.a. Stadtstaaten unter patriz. Herrschaft

die ref. Trad.: E + G: Zwingli

Von göttlicher und menschlicher Gerechtigkeit (1523)

göttl. Ger.: Aufweis der Sünde

menschl. Ger.: Erhaltung der Welt, keine Macht über Gewissen

-> Lehre Christi führt zu inwendiger Gerechtigkeit

die ref. Trad.: E + G: Calvin: das Gesetz

...will vollkommene Gerechtigkeit und den Menschen in Reinheit wie Gott

-> Spiegel, Riegel, Regel

die ref. Trad.: E + G: Calvin: Suche nach Heiligung

Askese (Selbstverleugnung, Teilhabe am Kreuz)

Hoffnung (Konzentration auf das ewige Leben)

(Verantwortung) rechter Gebrauch irdischer Güter

die ref. Trad.: E + G: Calvin: Bürgergemeinde

kein indiv. aktives Widerstandsrecht, aber...

- aktives Widerstandsrecht der Stände

- Erweckung von Rächern ungerechter Obrigkeit

- individ. passives Widerstandsrecht in Glaubensdingen

die ref. Trad.: E + G: Karl Barth: ethischer Ansatz

Ethik und Dogmatik kann nicht methd. untersch. werden -> Gefahr der Vertauschung Gott/Mensch

theol. Ethik gibt es nicht (...)

die ref. Trad.: Bsp. Kirche und Staat: 2. Barmer These

wir sind nur Christus- keinen anderen Herren zu eigen

die ref. Trad.: Bsp. Kirche und Staat: 5. Barmer These

Der Staat führt die Staatsbereiche, die Kirche jene der Kirche

Gerechtigkeit: Mässstäbe der Verteilungsgerechtigkeit

jedem...

das Seine, das Gleiche, nach seiner Natur, nach seinem Verdienst, nach seiner Leistung, nach seinem Bedürfnis

Biblische Gerechtigkeitskonzeptionen: AT

Gerechtigkeit al Eigenschaft Gottes (Ps. 50)

Gerechtigkeit als Bundes- und Gemeinschaftstreue

Folge: soziale Schutzrechte

Biblische Gerechtigkeitskonzeptionen: NT

Gerechtigkeit als relative Norm (Paulus)

die 'bessere Gerechtigkeit' der Bergpredigt: durch Liebe fokussiert und erweitert

Gerechtigkeit als Wechselseitigkeit bestätigt

moderne Gerechtigkeitsverständnisse

Antike, MA, frühe Neuzeit: Gerechtigkeit als individ. Tugend

Moderne: reformerische oder revol. Gesellschaftsveränderung als Lösung des stukturellen Gerechtigkeitsproblems

moderne Gerechtigkeitskonzepte: John Rawls 'Theory of Justice'

Verfahren zur Gewinnung verallgem. Prinzipien:

Idee des Gesellschaftsvertrags: fiktiver Urzustand

Partizipanten frei, gleich, über Gesellschaft informiert, aber: 'veil of ignorance' Schleier des Nichtwissens über eigene Position in der Gesellschaft

-> Abstraktion von je eigenen Interessen

vorläufige Definitionen des Guten

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Lust (hedonistische Antowort)

möglichst grosse Lust möglichst vieler (utalit. Antw.)

vernünftiges Leben (aristot. Antwort)

Autonomie (kant.-deontologische Antwort)

von Gott gebotenes Handeln (jüd-chr. Antw.)

Def. Ethik

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Reflexion über Handeln am Massstab von Gut und Böse

Handeln

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Verhalten aus Freiheit

Verantwortung

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kommunikatives Verhalten zum eigenen Handeln

Willensfreiheit

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Fähigkeit der freien Wahl relevanter Antriebsmotive

Handlungsfreiheit

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Fähigkeit der freien tätigen Umsetzung von Antriebsmotiven

das Gute

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das, was erstrebt wird

das Böse

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das, was gemieden wird

theol. Ethik

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Handlungslehre des chrtl. Glaubens (Ethos - Moral - Ethik)

Normen

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faktisch in Geltung stehende Regeln und Vorschriften

Werte

Ergebnisse subjektiver Präferenzentscheidungen

Fragen der Sozialethik

Welche Sozialstrukturen sind erstrebenswert? (Güter)

Wie sollte der Staat handeln? (Pflicht)

Fragen der Individualethik

Wie möchte ich sein? (Tugend)

Was soll ich tun? (Pflicht)

Was kann ich erstreben? (Güter)

Fundamentalethik

Begründungsfragen

Entdeckungszusammenhänge: aufgeklärte Vernunft, Logik der Sprache, göttliche Offenbarung

Materialethik

Anwendungsfragen

- klassisch: Indiv.-, Sozialethik

- aktuell: Bereichsethiken

kategorisch

[1] keinen Widerspruch duldend, unbedingt

[2] Philosophie: unbedingt gültig, nicht an Bedingungen geknüpft

Tugenden nach Platon

Seelenteile (das Vernünftige; Mutartige; Begehrende) -> Staatsbürger -> Tugenden (Weisheit; Tapferkeit; Besonnenheit) -> Gerechtigkeit

Gerechtigkeit nach Platon

die übergeordnete Tugend des ausgewogenen Miteinanders aller Seelenteile und ihrer Tugenden ("jeder tut das Seine")

3 Gleichnisse Platons in der Poleteia

Sonnen-, Linien-, Höhlengleichnis (...)

Aristoteles' Tugendethik

Das Gute ist das, wonach alles strebt

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Lernkarten

Biblische Gerechtigkeitskonzeptionen: NT

Gerechtigkeit als relative Norm (Paulus)

die 'bessere Gerechtigkeit' der Bergpredigt: durch Liebe fokussiert und erweitert

Gerechtigkeit als Wechselseitigkeit bestätigt

moderne Gerechtigkeitsverständnisse

Antike, MA, frühe Neuzeit: Gerechtigkeit als individ. Tugend

Moderne: reformerische oder revol. Gesellschaftsveränderung als Lösung des stukturellen Gerechtigkeitsproblems

moderne Gerechtigkeitskonzepte: John Rawls 'Theory of Justice'

Verfahren zur Gewinnung verallgem. Prinzipien:

Idee des Gesellschaftsvertrags: fiktiver Urzustand

Partizipanten frei, gleich, über Gesellschaft informiert, aber: 'veil of ignorance' Schleier des Nichtwissens über eigene Position in der Gesellschaft

-> Abstraktion von je eigenen Interessen