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Mr. Edward Hyde

Mr. Hyde ist der furchteinflößende Freund von Dr. Jekyll. Er ist sehr aufbrausend und ungezügelt. Nach einem Mord verschwindet er plötzlich. Als er aufgespürt wird, begeht er Selbstmord. Es stellt sich heraus, dass Hyde der isolierte böse Teil von Jekylls Persönlichkeit war. Offenbar litt Jekyll an einer Persönlichkeitsstörung, da Hyde, sich offenbar wie ein Gefangener fühlend, ihm in seiner Frustration manche Streiche spielte: Er kritzelte in Jekylls Handschrift Gotteslästerungen, verbrannte wertvolle Briefe und vernichtete das Porträt seines Vaters.

Mr. Gabriel John Utterson

Mr. Utterson ist Rechtsanwalt und ein guter Freund von Dr. Jekyll. Er gilt als trocken und etwas staubig, hat aber ein gutes Herz. Am Ende erbt er überraschend sämtliche Besitztümer von Jekyll. In der Geschichte übt er die Rolle des Protagonisten aus, der versucht, das Geheimnis um Mr. Hyde zu lüften.

Mr. Richard Enfield

Ein Cousin von Mr. Utterson und ein Gentleman, wie Utterson es ist. Er berichtet zum ersten Mal von Mr. Hyde.

Dr. Hastie Lanyon

Ein Kollege und alter Studienfreund von Dr. Jekyll. Er erfährt ein schreckliches Geheimnis und verstirbt an seelischen Angstzuständen. In seiner Jugend war er eng mit Henry Jekyll befreundet.

Dr Henry Jekyll/Mr Edward Hyde

Main article: Dr. Jekyll and Mr. Hyde (character)

Dr Jekyll is a "large, well-made, smooth-faced man of fifty with something of a slyish cast",^[14] who occasionally feels he is battling between the good and evil within himself, thus leading to the struggle between his dual personalities of Henry Jekyll and Edward Hyde. He has spent a great part of his life trying to repress evil urges that were not fitting for a man of his stature. He creates a serum, or potion, in an attempt to mask this hidden evil within his personality. However, in doing so, Jekyll transforms into the smaller, younger, cruel, remorseless, evil Hyde. Jekyll has many friends and has an amiable personality, but as Hyde, he becomes mysterious and violent. As time goes by, Hyde grows in power. After taking the potion repeatedly, he no longer relies upon it to unleash his inner demon, i.e., his alter ego. Eventually, Hyde grows so strong that Jekyll becomes reliant on the potion to remain conscious.

Gabriel John Utterson

Gabriel John Utterson, a lawyer and loyal friend of Jekyll's (and Lanyon's), is the character the narrator focuses on and follows in Utterson's quest to discover the identity of Hyde. Utterson is a measured and at all times emotionless, bachelor – who nonetheless seems believable, trustworthy, tolerant of the faults of others, and indeed genuinely likeable. Utterson has been close friends with Lanyon and Dr Jekyll. However, Utterson is not immune to guilt, as, while he is quick to investigate and judge the faults of others even for the benefit of his friends, Stevenson states that "he was humbled to the dust by the many ill things he had done". Whatever these "ill things" may be, he does not partake in gossip or other views of the upper class out of respect for his fellow man. Often the last remaining friend of the down-falling, he finds an interest in others' downfalls, which creates a spark of interest not only in Jekyll but also regarding Hyde. He comes to the conclusion that human downfall results from indulging oneself in topics of interest. As a result of this line of reasoning, he lives life as a recluse and "dampens his taste for the finer items of life". Utterson concludes that Jekyll lives life as he wishes by enjoying his occupation. Utterson is a good, kind, loyal and honest friend to Henry Jekyll.

Richard Enfield

Richard Enfield is Utterson's cousin and is a well known "man about town", suggesting a certain sexual licentiousness. He first sees Hyde at about three in the morning in an episode that is well documented as Hyde is running over a little girl. He is the person who mentions to Utterson the actual personality of Jekyll's heir, Hyde. Enfield witnessed Hyde running over a little girl in the street recklessly, and the group of witnesses, with the girl's parents and other residents, force Hyde into writing a cheque for the girl's family. Enfield discovers that Jekyll signed the cheque, which is genuine. He says that Hyde is disgusting looking but finds himself stumped when asked to describe the man.

Dr. Hastie Lanyon

A longtime friend of Jekyll's, Hastie Lanyon disagrees with Jekyll's "scientific" concepts, which Lanyon describes as "...too fanciful". He is the first person to discover Hyde's true identity (Hyde transforms himself back into Jekyll in Lanyon's presence). Lanyon helps Utterson solve the case when he describes the letter given to him by Jekyll and his thoughts and reactions to the transformation. When Lanyon witnesses the transformation process (and subsequently hears Jekyll's private confession, made to him alone), Lanyon becomes critically ill and later dies of shock.

Mr Poole

Poole is Jekyll's butler who has lived with him for many years. Upon noticing the reclusiveness and changes of his master, Poole goes to Utterson with the fear that his master has been murdered and his murderer, Mr Hyde, is residing in the chambers. Poole serves Jekyll faithfully and attempts to do a good job and be loyal to his master. Yet events finally drive him into joining forces with Utterson to find the truth.

Inspector Newcomen

Utterson joins this Scotland Yard inspector after the murder of Sir Danvers Carew. They explore Hyde's loft in Soho and discover evidence of his depraved life. He is driven by professional ambition and sees the murder of Sir Danvers Carew as a way to further his career.

Sir Danvers Carew, MP

A kind, white-haired old man and an important Member of Parliament. The maid claims that Hyde, in a murderous rage, killed Carew in the streets of London on the night of 18 October (sometime between 11 pm and 2 am by the testimony of the maid). At the time of his death, Carew is 70 years old and is carrying on his person a letter addressed to Utterson. As a result, the police subsequently interview Utterson with regard to the murder.

Maid

A maid, whose employer Hyde had once visited, is the only person who claims to have witnessed the murder of Sir Danvers Carew. She states that she saw that Mr Hyde murdered Carew with Jekyll's cane. Having fainted after seeing what happened, she then wakes up and rushes to the police, thus initiating the murder case of Sir Danvers Carew.

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Marbach am Neckar (Baden Württemberg)

• Militärlaufbahn

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• Antoinette Stein

Stein/Fels von Sysyphus?

"Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.“

Wenn der Grundsatz des eigenen Handelns auch für alle anderen Menschen gelten kann. Was ich tue, sollen auch alle anderen tun dürfen. (Will ich mir zB einen Vorteil verschaffen, indem ich jemanden bestehle, so muss ich wollen können, dass alle andern dasselbe tun, dass also auch ich irgendwann wieder bestohlen werde.)

• Kunst soll das Schöne/Ideale konservieren (auch wenn Realität verdorben ist)
• Mensch sittlich erziehen gemäss Humanitätsideal (Harmonie von Verstand und Seele, Gefühle der Schönheit und Erhabenheit)
• Kunst soll dem Menschen das Ideale bzw. das allgemeine Gute vor Augen führen

Drama eignet sich besonders gut

• regt den Mensch nicht nur zum Denken an oder belehrt ihn schulmeisterisch, sondern lässt ihn auch mit den Protagonisten mitfühlen
• Ziel: Zuschauer soll sich den Protagonisten zum Vorbild nehmen und so sein/handeln wollen wie er (zB wie Wilhelm Tell)

• ermöglicht den Eidgenossen den unblutigen, massvollen Widerstand (gute Version der Revolution)
• nur durch sein Opfer (der Tyrannenmord ist ja wider seiner naiven natürlichen und guten Natur)  wird die moralisch gute Revolution möglich
• Tyrannenmord wird im Tellmonolog/Gespräch mit Parricida als Notwehr deklariert (geht gegen Tells Neigung)
• Tell wandelt sich vom naiven Selbsthelfer (Naturzustand) zum Menschen, der das Schöne/Rechte tun will (somit ist er nun Erhaben)
• Schöne Seele; er gibt sogar Parracida Brot und schickt ihn zum Papst

Nietzsche

• Moral habe keine universelle Gültigkeit, sondern beruht lediglich auf menschlicher Konvention und ist daher stets abhängig von individuellen wie kulturellen Faktoren

https://www.youtube.com/watch?v=wHWbZmg2hzU

https://www.youtube.com/watch?v=wHWbZmg2hzU

• Leugnung allgemeingültiger Werte, Erkentnisse und sozialer Ordnungen
• Nietzsche: Zustand der Sinnlosigkeit, als Umwertung aller Werte

die Lehre, die beschreibt, dass Handlungen oder überhaupt Entwicklungsprozesse an Zwecken orientiert sind und durchgängig zweckmäßig ablaufen, daher, zweck- oder zielgerichtet.

Der Teleologie als Weltanschauung liegt die Annahme von entweder äußeren (transzendenten) oder inneren (immanenten) Zweckursachen zugrunde.

• Nach der transzendenten Auffassung (Anaxagoras, Heraklit) wird die zweckmäßige Ordnung der Welt durch das Wirken einer zwecksetzenden Weltkraft (Nous, Logos) hergestellt; bei Platon durch die außerweltlichen Ideen; in der christlichen Theologie durch Gott oder die göttliche Vorsehung.
• Die immanente Teleologie (Aristoteles) verlegt die Zweckursache in die Dinge selbst, denen damit ein Streben nach bestimmten Zielzuständen zugeschrieben wird.

Sturm und Drang (1767-1785)

• Wallenstein-Trilogie
• Maria Stuart
• Die Jungfrau von Orleans
• Die Braut von Messina
• Wilhelm Tell

• Kabale und Liebe
• Die Räuber

1759-1805

• 1804
• Hoftheater in Weimar

• Armee, Militärarzt unter Herzog in Stuttgart
• erhielt Schreibverbot -> Flucht nach Mannheim
• Jurastudium abgebrochen da kein Interesse

1786-1832

1786

• Goethes Italienreise

1832

• Tod Goethe

Franz Revolution

Napoleon kommt an die Macht (als Konsul, noch nicht als Kaiser)

Napoleon wird Kaiser

Geschichtsverständnis, das die Entwicklung des Menschengeschlechts nachzeichnet und in die Zukunft projeziert

Paradies

• Naiver Mensch der Antike
• lebt in Harmonie mit Umwelt

Gegenwart

• mit Verunft und historischer Entwicklung kam der "Fall" der Menschheit
• Verrohung der Sitten
• Gewalt, Kriege

Elysium

• Vision einer Phase erneuter paradiesischer Zustände
• beruht auf Harmonie von Herz und Vernunft
• Erweiterung zum naiven Paradies

Dieses Geschichtsverständnis ist die eine Wurzel des Humanitätsideals der Weimarer Klassik (neben Schillers ästhetischer Theorie vom Schönen und Erhabenen).

• Aegidius Tschudi

Chronicon Helveticum, 16. Jahrhundert

• Chronicon Helveticum

von Tschudi, 16. Jahrhundert