Philo

1. Kant: Mensch ist triebgesteuert, aber KANN auch vernünftig Handeln
2. Vernunftbegriff: nicht einfach zu verstehen
3. Ökonomen: mit Vernunft ist instrumentelle Vernunft gemeint
   • = Denkart, bei dem man mit möglichst wenig Aufwand max. Ertrag erreichen will
   • immer Zweckbezogen
   • =rationale, effiziente Umgang mit knappen REssourcen
   • verleitet uns oft dazu, viele lebenspraktische Folgen in Kauf zu nehmen
4. Beispiel 1: Rationalisierung des Güterverkehrs = Unterhosen --> Ethik verkaufen
5. Beispiel 2: Rationalisierung der Arbeit  = Unternehmensberater finden Rationalisierungsmöglichkeit = Kündigung
   • Herr Rohner
   • ökonomische Sicht: Arbeit = Mittel zum Zweck der Gütererzeugung zum Konsum
   • Zweck gm. ökonomischem Rationalitätsprinzip: Arbeit so effizient wie möglich machen
   • Gerechtigkeitsfrage

1.)

• =Handlungsweise, die ganzheitliche Perspektive vertritt

fragt nach Handlungs-Sinn und Auswirkung auf ein gerechtes Zusammenleben

2.)

• =Sinn und Gerechtigkeitsfrage 
• nach ihnen soll sich das menschl. Handeln ausrichten 
• Sinnfrage: Frage nach dem guten/glücklichen Leben (zukünftige Lebensart, Nutzung Produktivitätsvorschritte)
• Gerechtigkeitsfrage: Legitimationsfrage (für wen sind Werte zu schaffen, sind Nutzen & Kosten der Rationalisierung gerecht verteilt)

3.) Zweck der 2 Dimensionen:

• dient als Bezug zum wirt. Handeln, die nicht isoliert betrachtet werden kann
• P. Ulrich: will so Frage klären, wofür und für wen eine lebensdienliche Wirtschaft denn effizient sein soll

4.) P. Ulrich: Markt = "ethisch blind":

• wir müssen Markt sagen, was zu tun ist. Effizienz ist jedoch NICHT oberstes Handlungsprinzip ABER oft wird behauptet: wir haben keine andere Wahl als nach ökonomischer Vernunft zu handeln

1.) Sachzwangdenken:

• wir stehen unter Sachzwängen des Wettbewerbes --> existenzielle Behauptung (Unternhemen)
• Ulrichs Gegenargument:
  • Markt (also Unternhemens/Gemeindeuntergang) alleine zwingt uns gar nicht
  • sondern: unsere Einkommens/Gewinninteressen
  • d.h. das angebliche Problem "Unmögliches moralisches Handeln im Wettbewerb" ist eig ein Zumutbarkeitsproblem
  • Zumutbarkeitsfrage = ob Einzelne auf best. Einkommen/Gewinne verzichten können wenn es die wirt. Selbstbehaltung nicht gefährtet) --> Lösungsmöglichkeit: staatliche/intern. Rahmenbedingungen

2.) Metaphysik des Marktes

• Def.: der Glaube, dass der freie Markt letztlich allen nützt --> Unparteilichkeit des Makrtes/unpers. Funktionsweise
• Adam Smith: fasste Unparteilichkeit & Allgemeinnutzen zusammen: wir wenden uns an ihre Eigenliebe (nicht Menschenliebe)
• Eigeninteresse des Kaufmannes: richtet sich unparteilich an alle & fördert mit bestmöglicher Bedürfnisbefriedigung auch das Allgemeinwohl
• Ulrich: "Markt = unparteilich = falsche Aussage"
  • denn Markt bevorzugt systemknforme Einkommens und Gewinninteressen
  • Gewinner = der, der Kapital hat & es im Markt konform einsetzt
  • vom Markt ausgeschlossener = wer kein/wenig Kapital hat
  • Fazit: die Ethik soll ein Stück reguliert werden

1.)

• wenn es um die allg. Effizienz geht immer fragen, für wen es denn wirklich effizient ist
• gerechter Umgang mit knappen Gütern ausdenken
• klären, ob wir mit den knappen Gütern in einem lebensdienlichen Sinn überhaupt sinnvoll umgehen

2.)

• keine Art von Gegengift/Schmiermittel zum "verkehrten" Wirtschaften
• er will mit der Klärung der Gerechtigkeits-/Sinnfrage unser Wirtschaften in einen umfassenden Wertehorizont einbetten
• vgl. Abbildung!

1.

• 19. jh in europa und amerika
• = Phase = Beginn der Moderne
• neue Lebensweise: richtig ist NUR, wofür es Gründe gibt --> vor Aufklärung: Leben vorherbestimmt/göttliche Ordnung

2.) umfassender Rationaliseierungsprozess in 3 Richtungen:

• Traditionskritik
• Kritik an gesll. Strukturen & pol. Herrschaftsansprüche --> mündigere Bürger
• Entfaltung von Sachgesetzlichkeiten:
  • Handlungsbereiche (Wissenschaft, Verwaltung, Wirtschaft) lösen sich aus überlieferten, für alle verbindliche Werteorientierung
  • Geltung haben allein "sachliche" Gründe = Begründungen mit Gültikeit für jeweilige SAchgebiet
  • Bsp: in technischen Fragen = logische-mathematische Denken, in Wirtschaft = Effizienzorientierung
  • = Beginn der Expertenkultur

3.) Subsysteme bilden sich innerhalb der Gesell. heraus --> nur eigene Gebiets-Logik hat Geltung

• nennt Ulrich Binnenlosigkeit
• Konsequenz des kritischen Hinterfragens:
  • Verlust der von allen geteilten WErte & gemeinsansame Lebensweise (= verbindende Idee des guten Lebens) --> war Glaubenshintergrund in vormodernen Zeit.
  • blieb nur noch die Binnenlogik zurück

4.) 

• Verständigung über gesamtgesell. Probleme wurde immer schwieriger
• jeder Fachbereich hat Exprten ABER über Fachbereich-Grenze hinaus war es schwierig, sich zu Einigen
• Bsp. Problemfelder: medizinische Versorgung, Energievorsorgung, öffentlicher Verkehr

5.)

• Zumutung-Argumente: 
  • jenseits von Geborgenheit der Tradition
  • selbständige Lebensführung, Denken und Entscheiden
  • tägliche Behauptung als Arbeitsnehmer, Unternehmer, Famile auf den Märkten
• Befreiung:
  • von Fesseln der Traditionen
  • von überkommenden gesell., polit. und wirt. Strukturen

1.) 

• Frühmoderne: Bürgertum befreite sich von wirt. aus überkommenden feudalistischen Strukturen (Zunftwesen, Klassengesellschaft, Leibeigenschaft)
• wirt. Unabhängigkeit und politische Befreiung waren vorerst miteinander Verbunden, jedoch von Spannung geprägt
• Spannung weil: Unternehmer wollten pol. Einfluss, den Bevölkerung/ihre polit. Vertretung nicht immer wollte
• Schlussendlich: wirt. Befreiung setzte sich stärker durch mit Hilfe von:
  • Punkt 2, 3 und 4

2.)

• = 2 religiöse Erneuerungsbewegungne als Reaktion auf Selbstverherrlichung & -gefälligkeit der kath. Kirche
• Ziel: gottesgefälligeres Leben durch weniger Konsum und diszipliniertes Arbeiten 
• Folge: umfangreiche Ersparnisse --> in protestanischen/calvinistischen Gebieten investiert = grosse Wirtschaftswachstum
• erste Zusammenhänge: Max Weber gesehen

3.) Vorstellung von Ökonom Frédéric Bastiat

• Gott hat in der sozialen Weltornung und im "freien" Markt Harmonie eingerichtet, die nur dann wirkt, mann man ihr die Freiheit dazu lässt --> ansonsten: Mangel an Freiheit, fehlende Gerechtigkeit
• Folge: ein religiöses Fortschrittsversprechen
  • = man soll die staatliche Macht einschränken, sodass der freie Markt zum menschl. Fortschritt beiträgt
  • = Kernversprechen des Wirtschaftsliberalismus
• Folge der Aussage: Vorstellung von wohlgeordneter Schöpfung erlaubt keine Kritik, denn kapitalistische Marktwirktschaft ist "Gott gegeben" --> deshalb: Wirtschaftsliberalismus mit polit. Lieberalismus in Konflikt geraten
• Programm des politischen Liebralismus: Fordert Gleichheit & Mitbestimmungsrechte in allen öffentlichen Angelegenheiten
  • Gegensatz: Glaube, dass "es dr Markt schon richten werde"
•  

1.)

• so hohe Produktivitätssteigerung, dass das Produktions- & Versorgungsproblem der Gesell. gelöst & Lebensstandart mit 15 Wochenarbetisstunden 8 mal höher als 1930
• übersteigerte Gelddenken schrumpft wiedr auf angemessene Rolle als blosses Mittel zu gutem Leben
• Das Wirtschaften wird zur Nebensache
• Mensch hat mehr Zeit für anderes als wirt. Existenzkampf wie soz. Beziehungen, Bildung
• Ziel: schrittweise Befreiung des Menschen aus eintönigen "Abeitsleben" 

2.)

• nicht verstanden, was Wettbewerb ist, weil er die strukturelle Parteilichkeit des Marktes für die Marktkonform-handelnden Menschen nicht beachtete
• Härte des Existenzkampfes in Arbeits- und Dienstleistungswelt hat zugenommen, wachsender Anteil, der nicht mithalten kann
• Keynes konnte Globalisierung & die Aushebelung des Primats der Politik vor dem Markt nicht vorhersehen
• Keynes dachte, dass die nationale Politik den sinnvollen Umgang mit der steigenden Produktivität sichern würde

3.) bzgl. Surrogatbefriedigung (Ersatzbefriedigung), gemäss der Logik des Marktes

• müssen wir mehr konsumieren, damit mehr produziert werden kann
• doch: grenzlose KOnsum-Steigerung und -Übersteigerung führt dazu, dass Konsum zum Hauptinhalt des Lebens wird (Konsumismus) = Kehrseite des Laborismus
• Laborismus = Verherrlichung der Arbeit
• Laborismus & Konsumismus: gehörten untrennbar zusammen

1. die gleiche, real lebbare Freizeit aller
2.  

• Freiheit des Einen findet ihre legitime Grenzen in der gleichen Freheit des andern
• Freiheit ist politisch konstituiert, beruht auf einer freiheitlichen Verfassung & damit auf dem Rechtsprinzip

3. 

• sind frei kraft ihrer Bürgerrechte = Persönlichkeits, Staatsbürger und Wirtschaftsbürgerrecht --> = 3 Generationen von Grundrechten

4.

• = Unantastbarkeit (psychisch und physisch) einer Person, Folterverbot
• jeder hat Recht auf die Führung selbstbestimmtes Leben, aber MEINE Freiheit darf die des ANDEREN nicht tangieren
• es gilt: Vorrang der Gleichberechtigung aller Bürger vor individuellen Ideen des guten Lebens
• Staat muss neutral bzgl. Weltanschauung & Lebensformen der Bürger sein

Wie muss das Verhältnis von Wirtschaft und Staat sein, um ein solches Zusammenleben zu realisieren? Es haben sich 2 Realsierungen des liberalen Prinzips entwickelt (siehe Teil2 und 3)